يخرج جيش الاحتلال  من غزة فرحا يرفع رايات النصر لقتله

الأطفال والشيوخ والنساء مزهوا بالنصر ، ولا أستطيع أن أفهم أخرج فرحا لخروجه سالما ام لأنه أجرم بالرجال والنساء.

أما عندنا فتكون النتيجة فادحة يقتل الآلاف وتهدم غزة مرة أخرى على رؤووس أصحابها ونقول لقد انتصرنا، وكأن شعارنا يموت الشعب وتحيا حماس، فالمقاومة تحت الأرض والشعب فوق التراب ، وما كان تحت التراب فهو الى تراب.

لقد انتصرت حماس نعم لقد انتصرت في معركة سياسية، لقد خرج الحزب الشيوعي الروسي في مظاهرات تأييدا لحماس أو لأطفال فلسطين، ولكن المحصلة انه من الآن فصاعدا لن ينظر الى حماس بأنها حركة ارهابية، انما هي حركة تحرر وطني.

أكثر الخاسرين في هذه الحرب هي الديمقراطية فقد أثب حزب التحرير أقواله بان ديمقراطية الغرب حرام بل هي اجرام، فمن أجل الفوز في الانتخابات يُعدم الآلاف من أبناء الشعب الفلسطيني والعراقي والأفغاني، ونُحرم كشعوب من دول العالم المتخلف بممارسة الديمقراطية  لأننا لا نفهم الديمقراطية، ولاننا لا نستحقها ، فنحن لا نستحق رغيف الخبز فكيف نستحق الديمقراطية.

أما الرابح الآخر فهو الشعب الفلسطيني الذي  ربح علاقة  جديدة  من النوع الطازج مع الاخوة في الكويت ولكن للأسف على ظهر الرئيس أبو مازن ، الذي أصابه ما أصابه مما حصل، وكان التناقض الأكبر أن المظاهرات في دول العالم امتلأت بصور عرفات وكأن الحال يقول أين أنت يا عرفات، آخ وألف آخ على قائدنا الراحل، لقد كان صمام الأمام، لقد عرف كيف يدير المعركة، ولكنهم قتلوه ، وقد قتل الله من قتله، رحمك الله ورحم سعيد صيام ونزار ريان ضحايا التهور السياسي وأبو جهاد وجميع شهداء الشعب الفلسطيني

 .Ahmed  Yassen

kingsync@hotmail.com

تحياتي سيد يوسف…

لم افهم ما المقصود برسالتك

ولكن في هذه المعركة اثبتت المقاومة ان الشرف و الضمير لايمكن التنازل عنه بسهولة

لم يكن الضمير يوما بالجاه و المنصب

و لم يكن الشرف في الجلوس على العرش

ولم يكن الشرف يوما بتقبيل ابناء القردة و الخنازير اليهود

ولم يكن الشرف يوما باللجوء الى الكفار و اتخاذهم أولياء من دون الله خوفا على الجاه او المال او المنصب

ولو ان اهل غزة احسوا يوما بأن المقاومة ستودي بهم الى الهلاك لأقاموا الدنيا و أقعدوها على عناصر المقاومة

ولكن الحمد لله جميع اهل غزة حتى من فقد منزله و من فقد ابنائه و ابائهم و زوجاتهم و اعمامهم و اموالهم يقولون بليكن الله معك يامقاومه اولادنا و ارواحنا و اموالنا كلها فداء لله سبحانه و تعالى.

Shrouk Sabry

sshrouk@hotmail.com

الناس الى قتلو فوق الارض مافيش حد بيموت ناقص عمر و ده قدرهم فى الحياه و ليس الشعار يموت الشعب و تحيا حماس  ده من كرم ربنا عليهم انهم  يموتو شهداء لكن حماس يجب عن تعيش لان بدون حماس لن يكون هناك تحرير للأراضى و لإذا ماتت حماس سوف يموت الشعب و هذا ثمن الجهاد الذى أمرة الله به الامور لا تقاص بهذة الشعار , لأن حماس هى امل الشعب وهكذا الشعوب تضحى و تدفع دمائها ثماناُ لحرية ابناءها و حماس المحافظة عليها هو سبيل النصر و التحرير

و شكرا

دة تعليقى على الموضوع 

Moh’d Al SH. Salem

m_alyaman@hotmail.com

أخي العزيز الكاتب تحت عنوان تناقضات لا استطيع فهمها

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرني اني اكتب لأوضح شيء من الغموض الحاصل عند البعض حول واقع الحال الفلسطيني من اختلاف حاد في الخيارات المصيرية الإستراتيجية، ومن توضيح لمنطلقات التفكير عند كل خيار، عبر المرور السريع جداً على خيارات فتح ومن خلفها منظمة التحرير والسلطة والنظام العربي الرسمي، وعلى خيارات حماس ومن خلفها فصائل المقاومة وشعوب العالم العربي والإسلامي وجزء لا بأس به من الجاليات حول العالم وعدد من شعوب العالم ذات التوجهات الفكرية والعقدية المختلفة.

في البداية أضع امامك فكر فتح ومن حولها كما افهمه ببساطة كفرد عادي بسيط من الشارع:

1- علمانية التوجه

2- واقعية منطلقة من حسابات منطقية

3- أرث نضالي عمره يزيد عن 40 سنة لفتح وما يقارب 100 سنة للتوجهات العلمانية والقومية السياسية

4- مرجعية رسمية

ثم انتقل لحماس وما حولها

1- اسلامية التوجه، إخوانية المنشاء.

2- واقعية مادية مقيده بضوابط عقائدية.

3- إرث جهادي يقارب 20 عاما لحماس وما يزيد عن 14 قرن من التوجه الإسلامي السياسي.

4- مرجعية شعبية فلسطينية وعربية واسلامية ظهرت في الإنتخابات والتضامن العالمي معها.

فمن وجهة نظري الفريقين لهما جذور قوية وعميقة و يجمع بين الفريقين انهما قادا المقاومة الفلسطينية على مدى عشرات السنوات وبناءً على ان للمقاومة سلوكيات فإني ساسعى لتقويم سلوك كل منهما بناءً على معيار المقاومة وسأعطي امثلة على سلوك كل منهما مذكرا ببدهيات في مسيرة العمل المقاوم:

1- المقاومة ليس مطلوب منها تكافؤ العدة والعتاد مع العدو وعليه خلال فترة قيادة المنظومة القومية العلمانية بواجهتها الفلسطينية فتح أعدت فتح من العدة والعتاد ما استطاعت وحماس كذلك أعدت ما استطعات وقد يكون اقل بكثير مما أعدته فتح.

2- اعتمدت المقاومة على مشاغلة العدو واستنزافه وقد تكون فتح وحماس تساوتا في المهمة على اختلاف الظروف.

3- تكبدت المقاومة  أثمان كبيرة للإستمرار ( أحداث أيلول في الأردن مطلع السبعينات، مجزرة تل الزعتر في الحرب الأهلية اللبنانية، اجتياح بيروت في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي ، مجزرة صبرا وشاتيلا، إبادة مخيم النبطية وجسر الباشا وطمس الهوية الفلسطينية لمخيم الضبية، قيود سياسية واعتقالات واغتيالات سياسية عديدة ، قيود امنية ومدنية) المهم ان تبقى الفكرة حية.

4- سعي المقاومة للحصول على مكاسب سياسية تدفعها إلى الأمام وتقيد عدوها وتثبت حقها في ما تطلبه واصبح ملخصة في القضية الفلسطينية ( اقامة الدولة، عودة اللاجئين، التعويض على اللاجئين، إطلاق سراح الأسرى، استعادة القدس عاصمة للكيان الفلسطيني المرحلي) على اختلاف قواعد العمل بين فتح وحماس وتعريف كل حق حسب مصطلحات احد الطرفين.

وعليه فإني أرغب في تقيم مختصر للاداء وفق ثوابت المقاومة وأهل فلسطين وهوية كل من فتح وحماس.

1- فتح تحرص على قرار فلسطيني مستقل حسب خطابها لكنها تنسجم مع الخطاب الأمريكي والعربي الرسمي والصهيوني في غالب الأحيان وتنسق امنياً مع الموساد والشاباك والشين بيت والسي اي ايه وجهات أخرى ، بينما حماس تحرص على ربط فلسطين بمشروع الأمة الإسلامية والعربية وتحرص على مشاورة علماء الأمة وسياسيها ومفكريها ومراكز القوة واحزابها القومية والإسلامية  في قرارها وهذا تنكره فتح عليها وتنعتها بالعمالة لإيران وسوريا وقطرو جهات أخرى.

2- كحَمَلة لمشروع المقاومة تبدو مؤسسات فتح أقرب إلى الطابع الرسمي ولا يخفى على اي مراقب بسيط استشراء الفساد الإداري والمالي والأخلاقي في ثنياها في أي ساحة من ساحات انتشارها إضافة إلى الترهل وعدم الإنضباط وتأثير الإستقطاب الحاد الداخلي عليها كمؤسسات عامة او تنظيمية أضف إلى ذلك غياب الرمزية والقدوة خاصة بعد غياب القائد الرمز المتقشف المجتهد المضحي اماما اجيال الشباب في فتح مضيفاً ان الجسم الحركي في فتح او المنظمة أو كليهما معاً لم يخضعا لأي تجديد أو إنتخاب. اما بالنسبة لحماس وبشهاده خصومها والمراقبين الغربيين والعرب استطاعت ان تخرج قادة شباب والحراك الداخلي فيها ساعدها في إبراز قيادات جديدة رغم تكرار عمليات الإغتيال  الكبيرة في صفوفها وقد تميز غالبهما بالمستوى العلمي العالي والسلوك الشخصي الجيد ومؤسساتها العامة تدار بقدر عالي من الكفائة والشفافية.

3- قدمت فتح خلال نضالها قيادات صفها الأول قرباناً لفلسطين فكان كمال عدوان وابو حسن سلامة وأبو جهاد والسرطاوي و الهمشري وابو الهول وسلسة تطول حتى تكللت قمتها باغتيال القائد الاول المؤسس والرمز القدوة لجيل فتح من الشباب وكذلك قدمت حماس خيرة قادتها العسكريين كعماد عقل وابو هنود والشريف وعياش وصلاح شحادة والسياسيين الدكتور الرنتيسي وابو شنب وجمال منصور وجمال سليم  والمقادمة والقائد الرمز المؤسس القدوة الشيخ العالم الزاهد.

4-بنت فتح مقاومتها من دعم أبناء الشعب الفلسطيني وتبرعات الأحرار في العالم وزاد على ذلك في سنوات السلطة الدعم الأوروبي والأمريكي والعربي الرسمي وبنت حماس قوة مقاومتها على الدعم الشعبي الفلسطيني والعربي والإسلامي، لافتاً النظر إلى ان التمويل الشعبي والجماهيري العام غالباً ما يكون بدون شروط بشكل عام وسياسية بشكل خاص فتخيل معي حجم الشروط التي يتعرض لها الطرفان نتيجة التمويل.

5- فيما يسيء إلى فتح وتاريخها إندلع اكثر من نزاع مسلح في أكثر من ساحة بين فتح وغالب الفصائل الفلسطينية اما فرادا او في تحالفات وخضعت فتح لأكثر من محاولة انشقاق نتيجة الحراك الداخلي الصعب والإستقطاب الحاد والنزعة للتفرد في القرار وعلى مر السنين أصبح في فتح دوائر نفوذ للعديد من أجهزة المخابرات العربية والدولية وهذه ما جعل ظواهر عديدة تستقوي على القيادة وتحاول الإنقلاب عليها ما سبب موجات عديدة من الإغتيالات الداخلية التي افقدت فتح نخبة من قياداتها، حماس حتى الآن لم يظهر على السطح أو إلى العلن أي خلاف داخلي مسلح او استقطاب او اغتيال او اختلاف حاد في الخطاب العام بما يستدعي ذكره في وسائل الإعلام أو على ألسنة الأعداء او المنافسين بما يدل على تماسك وحراك داخلي نشط ومضبوط ، ولا يذكر انها اختلفت بالسلاح مع اي من الفصائل إلا ما تم في غزة بعد محاولات أجهزة الأمن التي يشرف عليها العقيد محمد دحلان الذي تربطه بعدد من الأجهزة الأمنية الغربية والأمريكية علاقات وثيقة استدعت ان يسأل عنه بالإسم جورج بوش الإبن وان تتنبئ له رايس بمستقبل عظيم.

6- في سلوك الميداني و الخطاب السياسي لفتح خلال مسيرتها النضالية الطويلة، تم الإحتكاك السلبي بأكثر من بلد عربي عبر خطاب سياسي حاد لم يخلو في بعض الأحيان من صوت البنادق، غير ان حماس في اسوء ظروفها وحتى في مراحل الضغط العربي الرسمي السلبي عليها وتحميلها أكثر مما تحتمل وتأليب الأعداء والخصوم والأصدقاء عليها لم تخرج في خطابها مع النظام العربي الرسمي عن اصول التخاطب الدبلوماسي ولم يسجل عليها ما يذكر من احتكاك مسلح مع اي نظام او دولة عربية في حرص منها على ما يبدو لبقاء جبهة الصراع مع العدو وحده وادراكاً منها لدورها او لحجمها بما يمنعها من فتح جبهات صراع خاسرة قد تجر لها كجزء من خطط العدو وأعوانه.

واختم موضحاً ليس من الضروري ان يفنى الشعب ليحيى تنظيم او فصيل لكنه من المهم ان تبقى الفكرة والقيمة والمبدء والحق،  ولو دفع الغالي والنفيس لضمان حياة الفكرة، وليست تجربة حصار النبي صلى الله عليه وسلم في شعاب مكة إلا صورة من هذه الصور، حتى لو وضعت الشمس في اليمين والقمر في اليسار، أقصد حتى لو زاد الرصيد في سويسرا او صارت سيارة مصفحة او لبست جاكيت ثمنه يكفي الجوع عشرات العائلات او انتعلت حذاء فرده واحده منه تصرف ما يكفي لقوت عائلة كريمة عفيفة او تغيرت معالم البيت إلى قصر، وهذا ما صاغه ربنا في قصة أصحاب الأخدود، فكان عليهم ان يكفروا بالله رب الغلام وان يعيشوا في رخاء الملك وسلطانه او ان يكفروا بالملك الإله وان توقد لهم نار تحرقهم كما الحطب، فكيف كان معيار النصر عند الله في هذه القصة؟.

ليس من المهم أن تبقى حماس، المهم ان يبقى الحق وان يبقى للحق رجال تحميه، عملت فتح طوال سنوات على حماية الحق الفلسطيني وكانت كل الدنيا معها واليوم يحميه رجال القسام بعد أن ترجلت فتح عن صهوة جواد الفروسية، ويا ليتها تعود لفروسيتها فهذا اسلم واقوى وانقى لفتح ورجالها، فقتالهم لليهود اقوى لهم ولحقنا ولأجيال القادمة وخير لهم من اعتقالهم وتعذيبهم وتنكيلهم بأبناء المقاومة في غزة سابقاً وفي الضفة الغربية حالياً واستقوائهم على الرسوم والجداريات والصور والمراكز الطبية والإغاثية في لبنان.

 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
"لعن الله المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال"

ايعقل هذاااااااا !!! ايكون هذا الشخص امام مسجد ،،، لعنه الله عليه انها لمصيبه ،، ما بعدها مصيبه

نشرت صحيفة San FranciscoChronicle لقاء مع الشيخ فؤاد راشد - 40 سنة -
هو إمام وخطيب مسجد القادسية في المنطقة الخضراء بالعراق …
هذا الشيخ له آراء غريبة وتصرفات عجيبة وهيئة شاذة …
فهو يضع عدسات لاصقة ملونة ويصبغ لحيته الخفيفة باللون الأشقر … ويرتدي ملابسا متشبها بمريم العذراء …
ويشاهد الأفلام الأمريكية ويقول أنه تعلم اللغة الإنجليزية من متابعته لأفلامه المفضلة الثلاثة وهي (ذهب مع الريح, قصة حب, وبودي جارد)
ويرى أن الممثلة والمغنية ويتني هيوستن الأمريكية جميلة ونقية وهي تشبه مريم العذراء … ويرى كذلك أن الأمريكان في غاية الجمال
وفي نفس الوقت يشتم شعبه ويقول عنهم "إنهم حيوانات" و " 95% منهم لصوص"
 سبحان الله من طبع البشر
 هل يستحق أن يكون إمام مسجد ،، اترك لكم الحكم والتعليق
 وصلنى على الاميل الخاص بى

منقوووووول

ماذا حدث في مسجد الحسين بالقاهره؟

تناقلت الاذاعات هذا الخبر الحقيقي منذ اقل من اسبوع

في مسجد الحسين بالقاهره

وحين انتهى الامام من صلاة العصر نادى بالناس

الصلاة على الميت جامعه يرحمنا ويرحمكم الله

وبينما يصطف الناس لاداء صلاة الجنازه

واذا بصوت من خلف المصلين ينادي

قفو ايها الناس ولا تصلو على هذا الميت!!؟

تهامس الناس مستنكرين

فقال بصوت عال :ان لهذا الميت دين علي بمبلغ 5000

جنيه ومات قبل ان يسددها لي لاهو ولا اولاده

تهامس المصلين مره اخرى مستنكرين جشع الرجل

ولكنه اصر على ان الصلاة لا تجوز ما لم يسدد ورثته الدين

ومن الجموع الاماميه صرخ شاب وقال

يا رجل استنى لنصلي ع ابويه بعدين احنا حنديك اللي انت عوزو 

 بس امهلنا ايام

ولكنه اصر على اخذ المبلغ حالا

فما كان من جمهور المصلين الا ان جمعوا المبلغ وتبرعوا به لابن الميت 

 فاعطاه للرجل  وصلوا جميعا على الجنازه

وحينما ذهب الناس

انتظر الامام اهل الميت لاخذه

ولكن لم يات احد لاخذه

بص يمين وشمال عن اولادة  مافيش حد

ساوره الشك

اتجه الى الميت وكشف الغطاء

فاذا بسجاده ملفوفه

ولا يوجد لا ميت ولا نيله !!!!!!؟

وشفطوا الفلوس

   كان يا ما كان في قديم الزمان

ملك غزاوي عنده ثلاث بنات حب في يوم من الأيام

   انه يختبر حبهم اله

جاب الكبيرة وجه البكسة

  وقالها: يابا يا حبيبتي قديش بتحبي أبوكي الملك

البنت من غير تفكير: بحبك قد ما السمك بحب البحر

   الملك فكر وقال في باله: اي هو السمك بقدر يعيش بدون بحر .. هاي البنت

بتحبني كتير .. وقال الها: أنا كنت عارف انك بتحبيني بس مش لهدرجة

   وقام اعطاها قصر كبير ومجوهرات

   جاب البنت التانية (واسطة العقد) وسألها نفس السؤال

وقالها: يابا يا حبيبتي قديش بتحبي أبوكي الملك

   فقالتله: بحبك قد ما الطير بحب السما

   وقال في باله: اي هو الطير بقدر يعيش بدون سما ويطير .. هاي البنت بتحبني

كتير

   انبسط الزلمة وكيّف .. وأعطاها قصر جنب أختها ومجوهرات وميمعة

   بعدين جاب البنت الصغيرة

   اخر العنقود اللي بموت فيها) وسألها نفس السؤال)

وقالها: يابا يا حبيبتي قديش بتحبي أبوكي الملك

   قامت جاوبته: بحبك قد ما الدقّة بتحب الشطة

    الدقة يا جماعة الخير هادي اشي بيعملو الغزاويين من القمح  …  وبتاكل

مع الزيت زيو زيو الزعتر.. بس الدقة بينحط علية شطة

   الزلمة زعل وعصب وقام لاحها كف خلا أيديها و رجيلها اربعة .. ومسكها من

شعرها وزتها برة القصر .. وما رضي يسمع منها ولا نص كلمة

   البنت دارت بالحواري يا عيني وعلى أرصفة الطرقات

   وتسمع كلمة من هاد وكلمتين من هداك .. لغاية ما ربنا حن عليها و أجاها

مزارع مسكين على باب الله حبها وحبته .. وراحوا سكنو بالكوخ تبعه اللي بنص

الغابة ، طبعا أول اشي تزوجوا

   يعني مش سكنوا هيك سبهللة

   ودارت الأيام ومرت الأيام

   ما بين بعاااد وخصاااااااااااااااااام

   وفي يوم من الأيام كان الملك قاعد بتصيد بالغابة

   ونسي حاله وسرح وضاع بالغابة .. دور على المرافقين ولا هم هون .. طب الحرس

فص ملح و داب .. وين الشباب ؟ لا حياة لمن تنادي .. وضل الملك يمشي ويمشي ..

لغاية ما لقي هالكوخ لصغير، قال يلا بفوت برتاح وباكلي لقمة

   دق على الباب فتحلوا صاحب البيت وهو مش عارفه

   دخلوا جوا وهو شايفه تعبان .. وصار يحكي مع الزلمة مرته مش خافي عليها

الصوت

   قام الزلمة بيقول للمرة

   !! اذبحيلنا جاجتين خلينا نتعشى ونعشي الضيف

المرة مين طبعا ؟

واضحة بنت الملك المقصوفة الصغيرة يا هبلان

   - ركزوا بالقصة ولكو .. هههههههه -

   المهم بدت تشتغل بالجاجات وخطر على بالها فكرة

   نادت جوزها وقالتله خود شوية الدقة هاي مع صحن زيت .. سلكو فيهم لغاية ما

يخلص الاكل شكله الزلمة ميت من الجوع

   والله الزلمة عجبته الفكرة وقام حط الزيت والدقة قدام الملك

   وقاله: اتفضل يا عمي على بين ما يجهز الاكل

   الملك ميت جوع وهو بحب الدقة كتير

   ما بلع اول لقمة ولا صار بده يستفرغ .. وصاح بالزلمة: ولك شو هاد دقة من

غير شطة ؟؟؟ .. كيف بتاكلوها هاي ؟؟

وفجأة اتذكر بنته الصغيرة وصار يعيّط زي الهبايل

   قاله الزلمة: ول ، شو مالك يا زلمة انت العاقل .. كل هاد مشان شوية دقة !!

هسة الجاج بخلص .. !! قلعطتني … شو هالعالم هاي

   راح الملك حكى للزلمة القصة

   وهو خلص من هون نطت البنت وقالت : بخ ، كيفك بابا ؟ عرفت اديش بحبك يا

اهبل ؟؟

   وهيك عرف الملك قديش بتحبه بنته

   وجابتله دقة بشطة .. طبعا ما أكل منها ولا لقمة لأنه نزل بالجاج جرد

   و أعطاها قصرين ومجوهرات و سوبر ماركت و كيلو معسل (علشان هي بتأرجل ) ..

وشغل جوزها ضريب مواس وسكاكين عنده وتوته توته خلصت الحتوتة

  Just….Smile

““`Black……Love““

1- كان إبراهيم النخعي إذا طلبه من يكره أن يخرج إليه وهو في الدار قال للجارية : قولي له اطلبه في المسجد ولا تقولي له ليس هاهنا كيلا يكون كذباً

2- حُكي عن بعض الحكماء رأى رجلاً يُكثر الكلام ويُقل السكوت ، فقال : إن الله – تعالى – إنما خلق لك أذنين ولسانا واحداً ، ليكون ما تسمعه ضعف ما تتكلم به .

3- روى الربيع بن صبيح أن رجلاً قال للحسن : يا أبا سعيد إني أرى أمراً أكرهه ، قال : وما ذاك يا ابن أخي ، قال : أرى أقواماً يحضرون مجلسك يحفظون عليك سقط كلامك ثم يحكونك ويعيبونك ، فقال : يا ابن أخي : لا يكبرن هذا عليك ، أخبرك بما هو أعجب ، قال : وما ذاك يا عم ؟ قال : أطعت نفسي في جوار الرحمن وملوك الجنان والنجاة من النيران ، ومرافقة الأنبياء ولم أطع نفسي في السمعة من الناس ، إنه لو سلم من الناس أحد لسلم منهم خالقهم الذي خلقهم ، فإذا لم يسلم من خلقهم فالمخلوق أجدر ألا يسلم .

4- قال جبير بن عبد الله : شهدت وهب ابن منبه وجاءه رجل فقال : إن فلاناً يقع منك ، فقال وهب : أما وجد الشيطان أحداً يستخف به غيرك ؟ فما كان بأسرع من أن جاء الرجل ، فرفع مجلسه وأكرمه .

5- عن حاتم الأصم قال : لو أن صاحب خير جلس إليك لكنت تتحرز منه ، وكلامك يُعرض على الله فلا تتحرز منه .

6- حدث أبو حيان التميمي عن أبيه قال : رأيت ابنة الربيع بن خثيم أتته فقالت : يا أبتاه ، أذهب ألعب ؟ قال : يا بنيتي ، إذهبي قولي خيرا .

7- اغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له : اذكر القطن إذا وُضع على عينيك .

8- قال رجل لعمرو بن عبيد : إن الأسواري مازال يذكُرك في قصصه بشرٍ ،فقال له عمرو : يا هذا ، ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه ، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره ، ولكن أعلمه أن الموت يعُمنا والقبر يضمنا والقيامة تجمعنا ، والله – تعالى – يحكم بيننا وهو خير الحاكمين

9- قيل للمعافي بن معران : ما ترى في الرجل يُقرض الشعر ويقوله ؟ قال : هو عمرك فأفنه بما شئت !!

10- عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا ويكتب عليه حتى أنينه في مرضه ، فلما مرض الإمام أحمد فقيل له: إن طاووساً كان يكره أنين المرض ، فتركه .

11- قال عمر بن عبد العزيز : من علم أن كلامه من عَمَلِهِ ، قل كلامه إلا فيما يعنيه .

12- قال الحسن بن صالح : فتشنا الورع فلم نجده في شيء أقل منه في اللسان.

13- كان عبد الله الخيار يقول في مجلسه : اللهم سلمنا ،وسلم المؤمنين منّا .

14- قال بعض السلف .. يُعرض على ابن آدم ساعات عمره ، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات ..

15- قال الحسن ابن بشار : منذ ثلاثين سنة ما تكلمت بكلمة أحتاج أن أعتذر منها .

16- قال بشر بن منصور : كنا عند أيوب السختياني فغلطنا وتكلمنا، فقال لنا : كفوا .. لو أردت أن أخبركم بكل شيء تكلمت به اليوم لفعلت .

17- وكان الشعبي إذا طُلب في المنزل وهو يكره خط دائرة وقال للجارية : ضعي الأصبع فيها وقولي ليس هاهنا .
وهذا في موضع الحاجة فأما في غير موضع الحاجة فلا ، لأن هذا تفهيم الكذب وإن لم يكن اللفظ كذباً فهو مكروه على الجملة.

18- قال رجل للفضيل ابن عياض : إن فلاناً يغتابني ، قال : قد جلب لك الخير جلباً.

19- قال عبد الرحمن بن مهدي : لولا أني أكره أن يُعصى الله تمنيت ألا يبقى في هذا العصر أحدٌ إلا وقع فيّ واغتابني فأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعملها ولم يعلم بها.

20- قال رجل لبكر بن محمد : بلغني أنك تقع فيّ ، قال أنت إذاً أكرم عليَّ من نفسي .

21- رُؤي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم فسُئل عن حاله ، فقال : أنا موقوف على كلمه قُلتُها ،قُلتُ: ما أحوج الناس إلى غيث ، فقيل لي : وما يدريك ؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي.

22- قال عبد الله بن محمد بن زياد : كنت عند أحمد بن حنبل فقال له رجل : يا أبا عبد الله قد اغتبتك ، فاجعلني في حل ، قال :أنت في حل إن لم تعد ، فقلت له : أتجعله في خل يا أبا عبد الله وقد اغتابك ؟ قال : ألم ترني اشترطت عليه .

23- وجاء ابن سيرين أناسٌ فقالوا : إنا نلنا منك فاجعلنا في حل ، قال : لا أحل لكم شيئاً حرمه الله .
فكأنه أشار إليه بالاستغفار ، والتوبة إلى الله مع استحلاله منه .

24- قال طوق بن منبه : دخلت على محمد بن سيرين فقال : كأني أراك شاكيا؟ قلت : أجـل ، قال : اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال : اذهب إلى فلان فإنه أطب منه ، ثم قال : أستغفر الله أراني قد اغتبته .

25- روي عن الحسن أن رجلاً قال : إن فلاناً قد اغتابك ، فبعث إليه طبقاً من الرطب ، وقال : بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك ، فأردت أك أكافئك عليها ، فاعذرني، فإني لا أقدر أن أكافئك بها على التمام.

26- وذكر عن أبي أمامة الباهلي – رضي الله عنه – أنه قال : إن العبد ليُعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكن قد عملها ، فيقول يا رب: من أين لي هذا؟
فيقول : هذا بما اغتابك الناس وانت لا تشعر.

27- قيل لبعض الحكماء: ما الحكمة في أن ريح الغيبة ونتنها كانت تتبين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتبين في يومنا هذا ؟
قال: لأن الغيبة قد كثرت في يومنا، فامتلأت الأنوف منها، فلم تتبين الرائحة وهي النتن ، ويكون مثال هذا ، مثال رجل دخل الدباغين ، لا يقدر على القرار فيها من شدة الرائحة ، وأهل تلك الدار يأكلون فيها الطعام ويشربون الشراب ولا تتبين لهم الرائحة ، لأنهم قد امتلأت أنوفهم منها ، كذلك أمر الغيبة في يومنا هذا .

28- قال عبد الله بن المبارك : قلت لسفيان الثوري : يا أبا عبد الله ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة ، ما سمعته يغتاب عدواً له قط ، فقال : هو أعقل من أن يسلط على حسناته ما يُذهبها .

29- روي عن عمر بن عبد العزيز أنه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيئا ،فقال له عمر : إن شئت نظرنا في أمرك ، فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية : { إن جاءكم فاسقٌ بنبأ فتبينوا} وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآية { همازٍ مشاءٍ بنميم } وإن شئت عفونا عنك ؟ فقال : العفو يا أمير المؤمنين ، لا أعود إليه أبدا .

30- قال رجل لعبد الله بن عمر – وكان أميراً – بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرته بسوء ، قال : قد كان ذلك ، قال فأخبرني بما قال حتى أظهر كذبه عندك ؟ قال : ما أحب أن أشتم نفسي بلساني ، وحسبي أني لم أصدقه فيما قال ، ولا أقطع عنك الوصال .

المصدر: كُتيب ( أحصاه الله ونسوه) لعبد المحسن القاسم

جمعها راجي عفو ربه
إبراهيم السرحان
27/6/1427هـ

خيانة زوجة القاضي..قصة حقيقة

* هذه قصه مشهورة وقعت بإحدى مدن المملكة العربية السعودية ..

القصة مفادها انه كان هنالك طالب جامعي يدرس بقسم القضاء بإحدى الجامعات السعودية

رجع ذات يوم إلى بيته فإذا بزوجته تخونه على فراشه مع شخص أخر

فلما رأوه أصابهم الخوف وكأنما نزل عليهم صاعقه من السماء

فقال للرجل: البس ثيابك

فقال له الرجل: اقسم بالله العظيم أنها من أغرتني

فقال: البس ثيابك وستر الله عليك

وأخرجه من منزله وهو يجتاش غيظا وقهرا ولكن أراد ما عند الله

فلما خرج الرجل ابتسم ابتسامه ربما تعجبن من نجاته أو سخريه من ذلك الإنسان الملتزم

فما كان من ذلك الطالب الجامعي إلا أن قال: حسبي الله ونعم الوكيل بكل حزن وقهر مما الم به

وهذا موقف يتمنى الواحد أن يموت ولا يعيش في مثل هذا الموقف

ورجع إلى زوجته وقال لها: اجمعي ملابسك وأشيائك وأنا انتظرك بخارج الغرفة لكي تذهبي إلى اهلك

جلست تبكي وتفسر ما أصابها وأنها من نزوات الشيطان وتختلق كثير من الأمور

المهم التزم الصمت الين انتهت من كلامها

وطلقها ثلاث طلقات وقال لها: ستر الله عليك وحسبي الله ونعم الوكيل

انتظرها بخارج الغرفة وسافر بها حوالي 300 كلم إلى أن أوصلها بيت أهلها

وعندما أوصلها لبيت أهلها قال لها ستر الله عليك واتقي الله الذي يراكي وسوف يرزقك من أوسع أبوابه

فقالت له: فعلا أنا لا استحقك وجلست تلطم في نفسها

وأعاد الكلام السابق عليها .. ومن ثم ذهب للمدينة

ويقول لي ذلك القاضي

مرت علي السنين حتى تخرجت من جامعة الملك عبد العزيز بجده ولم أفكر قط حضور أي مناسبة

من مناسباتنا بجيزان ورغم تلك السنين لم تغب عن عيني للحظه واحده تلك الضحكة الساخره من ذلك الرجل

تزوج من امرأة ثانيه وأنجب منها .. وتم تعيينه كقاضي بالمحكمة

ويذكر مدى تفاني زوجته الثانية وما فعلته من اجله

ويقول: عوضني الله بإنسانه لم احلم بيوم من الأيام بها فكانت عظيمة بكل ما تعنيه الكلمة

وطلب منه أن يدّرس بالجامعة لأنه حاصل على مرتبة الشرف الثانية ولكنه رفض واكتفى بالقضاء

ومن ثم أكمل دراسته حتى حصل على الدكتوراه بالقضاء الإسلامي

ووصل إلى المحكمة الكبرى بجده

يقول: طلبت من الله في كل صلاه أن أنسى ذلك الموقف .. ولكن دائما يمر بي كل مارايت شخص يضحك

فاستعيذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم

يقول وفي ذات يوم أتت لي أوراق القضايا كالعادة وأدخلت علي .. وكان الدور على قضية قتل للبت فيها

وهنا كان دوائي علتي وثمرة قولي لكلمة حسبي الله ونعم الوكيل

كان هو نفس الرجل الذي وجدته ببيتي وقام بقتل شخص أخر ومكبل بالحديد وحالته يرثى لها

فلما دخل علي

بدء حديثه يا شيخ أنا دخيل الله ثم دخيلك

فقال القاضي: ماذا أتى بك إلى هنا وما هي مشكلتك

فقال الرجل: لقد وجدت رجل في فراشي مع زوجتي وقتلته

فقال له القاضي: ولماذا لم تقتل زوجتك كي تكون الشجيع ابن الشجيع

فقال الرجل: لقد قتلت الرجل ولم اشعر بنفسي

فقال القاضي: لماذا لم تتركه وتقول له ستر الله عليك

فقال الرجل: هل ترضاها يا شيخ على نفسك

فقال القاضي: نعم أرضاها على نفسي ولا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل

فما كان من الرجل إلا أن فتح فمه وقال لقد سمعت هذا الكلام من قبل

فقال القاضي: نعم سمعته مني عندما غدرت بزوجتي وتستغل ذهابي للتحرش بها حتى أوقعت تلك المسكينة بالزنا

هل تذكر ضحكتك علي وأنا أقول ستر الله عليك حتى تركتني أتحسب عليك والقهر يقطع جوفي

نعم ترك الله لك المهلة ولكنك تماديت بعصيانك وسفورك حتى أراد الله أن يقتص منك عباده

اقسم بالله العظيم أنني اعلم انه كل ماطالت حياتك لن تنسى ذلك الموقف

ومن ثم سكت القاضي قليلا

وقال ماذا تظن أنني أستطيع أن افعل

ليس بيدي شيء إذا لم يتنازل عنك أهل القتيل

والآن ساصدر فيك حكم شرع الله عز وجل

فقال الرجل: اعلم ذلك ولكن لا أريد منك إلا شيء واحد

فقال القاضي: وماذا تريد

قال الرجل: أريدك أن تسامحني وتدعوا لي بالرحمة نعم أطعت شيطاني وهذا اقل من جزائي

ويعلم الله أنني من ما قالته لك زوجتك صحيح فانا من تحرشت فيها بوسائل عده

وكل ما تفشل وسيله ائتي بوسيلة شيطانيه أخرى وهذه الحقيقة

وياليتك قتلتني ذلك الوقت ولم أرى ما رأيته

فما كان للقاضي إلا أن قال: سامحك الله دنيا وأخره

ولم ينتهي القاضي عند هذا الحد

يقول القاضي: ما عشته لحظة الصدمة الأولى لم يكن بالشيء الهين لولا ذكري لله عز وجل

ولذلك سعى من ضمن أهل الخير الذين يريدون إقناع أهل المتوفى في التنازل

ولكن حكمة الله فوق كل شيء

أراد الله عز وجل أن يقتص من ذلك الرجل

بقلم ذلك القاضي الذي كان يحمله لكي يتعلم به علوم الشريعة الإسلامية سبحان الله الحكيم العليم.

العبرة من القصة

كما تدين تدان و بالكيل الذي كلت به تكتال

وأخيرا نسألكم الدعاء الصالح لجميع المسلمين

ولدت لأب عراقي وام ايرانية .. نشأت وتربيت على اصول الامامية في بيت شيعي متطرف

برغم ان والدي على درجة عالية من الثقافة الا انهما جد متطرفان

والدي يؤمن تماما بتحريف القرأن ..وعائلتي تكن كرها غير طبيعي لصحابة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

تزوجت من شاب شيعي من عائلة شيعية لا تقل تطرفا عن عائلتي

وكنت قد انجبت منه ثلاثة اولاد ..

التقيت ذات يوم بسيدة عراقية متزوجة من رجل سعودي …تعارفنا ودار بيننا

حديث حول الاستعانة بغير الله وزيارة القبور ..وسمعت منها كلاما جميلا اخترق مسامعي ودخل قلبي

فلم اكن اسمع سوى الخزعبلات لاني اعيش في وسط شيعي ..حتى اهل السنة في العراق عايشوا الشيعة واخذو عنهم بعض الاشياء السيئة

لكن العقيدة التي كانت عليها هذه السيدة ..شئ مختلف تماما ..شئ لم اعهده من قبل

رجعت لبيتي وبقيت في فراشي استرجع كلامها وكان من جملة ما قالت لي

(( لا تستعيني ب علي ..علي عند ربه ورب علي اقرب اليك من حبل الوريد ))

وتذكرت حينها حديثا في احد الكتب ..

حديث منسوب زورا وبهتانا الى قنبر مولى علي كرم الله وجهه

يقول الحديث (( ودخل قنبر وصاح يافضة (فضة الخادمة ) اين امير المؤمنين علي

قالت اسكت ياقنبر انه في بروج عالية ..يقسم الارزاق ويخلق في الارحام ))

واذكر حينها اني ذهبت الى احد العلماء السادة لأسأله وكنت حينها في الجامعة

فقال لي ..انتي عليك ان تؤمني به بدون سؤال؟؟؟؟
 ..فتفسير هذه الاشياء فقط لمن بلغ مبلغا في العلم

قد اجيبك على هذا السؤال ..لكن انتظري حتى يصبح عمرك اربعين عاما ..لتدركي معناه ..وقال ارجعي الكتاب مكانه ولا تسألي

هذه الحادثة استرجعتها ذاكرتي ..وقارنت بينها وبين كلام الاخت ام يوسف

فقلت في نفسي ..هذا اذن هو الفكر الوهابي الذي يرعب الجميع

واقسمت في قرارة نفسي ان اتحدى واخوض غماره لعلي اخرج هذا الوسواس من داخلي ..فقد تملكني احساس غريب بأن ام يوسف على حق

وكوني اعترفت ان ام يوسف على حق …فهذا بلا شك نصر للوهابية

التقيت ام يوسف ثانية ..وكانت قد احضرت لي كتبا للشيخ ابن باز

والشيخ العثيمين ومحاظرات للشيخ عبد الله بن جبرين …وكلها تخص العقيدة

اخذت اقرأ ..واعرض الكلام على عقلي فيقبله وبسهولة وانسيابية

وكنت في كل صفحة اكملها اقترب للعقيدة السلفية وابتعد بقدر هذه المسافة عن المذهب الجعفري الامامي

انا اقتنعت ..لكن اشكلت علي بعض الاشياء مثل خلافات الصحابة …حق علي بالخلافة

ظلم الصحابة لأهل البيت ..هذه الاشياء انا تربيت عليها …كيف اخرجها من دماغي

مررت بصراع مع العقيدة ..كدت اقضي بسببه

وحاولت العوده لمذهبي …لكني لم استطع ..لاني ايقنت تماما انه مجرد بؤرة للعفن

صارحت زوجي بالامر …فلم يأخذ الامر على محمل الجد ..لكنه سمح لي بأن اغير طريقة صلاتي

فلم اعد اسبل يداي عند الصلاة ..ولم اعد امسح قدماي للوضوء

كان يراقبني ويضحك ..وحتى عندما عرف ان الامر جدي ..استسلم للامر

لكنه لم يكن يعلم بأمر الفكر والعقيدة …فكلمة سني في العراق

تختلف كليا عن كلمة سلفي
تعرفت على شيخ وصرت اكلمه على المسنجر وكان يشرح لي ويجتهد في ايصال

المعلومات لي وكان له بالغ الاثر في تصحيح مجرى حياتي .. رحمه الله فقد اغتاله

الاميركان عليهم اللعنة ..وكان اخر ما اوصاني به هو ان ادعو زوجي الى الحق ..

واذا اصر ..فأنه يجب ان انفصل عنه ..فالاسلام يفرق بيننا لانه مشرك

هذا الكلام كان قد قاله لي في الليل ..واستشهد صباح اليوم التالي

صدمت ..وتصدعت اركاني …فقد كان يشكل دعامة معنوية لي

المهم اني اخذت بكلامه ..ودعوت زوجي فرفض ..فأنفصلنا عن بعض

لكن يوجد بيننا اولاد وهذه هي المأساة ..فالاولاد يبقون عنده اسبوع وعندي اسبوع

ولا يسمح لي بالاحتفاظ بهم كليا ..لانه يخاف عليهم من فكري المنحرف برأيه ورأي الشيعة

اهلي حاولوا ارجاعي للمذهب بشتى الطرق فلم يفلحوا

فغضب على والدي وطردني من البيت ومن حياتهم كليا ..فقط والدتي تزورني بالخفاء دون علم والدي

ذهبت الى هيئة علماء المسلمين ..طلبت منهم ان يحموني فأنا اخاف من الشيعة والمليشيات..ولا اكاد انام الا ما ندر

ثم انني اعمل في مؤسسة علمانية ..وهم لديهم مؤسسسة مشابهة

اردت الانتقال للعمل بها لاتخلص من قرف العلمانيين ..فهم ملحدون بمعنى الكلمه

يسخرون من حجابي ..ويقولون ليس هناك وجود لله ..وليس هناك شئ اسمه محمد

يحاولون ايذائي بشتى الطرق …

توسلت لاعضاء الهيئة بقبولي معهم …وقلت لهم انني منكم فكيف تتركوني

للعلمانيين والشيعة

لكنهم وعدوني خيرا وتنصلوا ..فأنا شيعية سابقا وليس لي مكان بين اهل السنة

لذلك انا الان هجرت كل الناس من حولي …وبنيت لي عالم خاص على الانترنت

فعالم الاشباح خير من عالم البشر

وبحكم عملي كصحفية في العراق تعرضت مؤخرا لمحاولة اختطاف من قبل مليشيات وكدت اقضي بمحاولة هروبي من شرفة شقتي ..لأنني سقطت من اعلى البناية التي اسكنها اثناء محاولتي الهروب

وفي محاولة منهم لتشويه صورتي ..اشاعوا عني اني اعاني ظروفا نفسية ماحدا بي للانتحار

لكن ولله الحمد ..انا الان اتلقى علاجا واتماثل للشفاء

علاوة على ذلك استطعت كسب والدتي الى جانبي وهي الان تستمع مني وارجو لها الهداية بالاضافة الى والد اولادي الذي يلازمني الان ويسمع مني وارجو صلاحه وهدايته لانه يحاول الرجوع لي وهو الان شبه مقتنع بفساد عقيدة الامامية
وبرغم المحن اتطلع الى اولادي واسأل الله ان يمكنني من اربيهم على عقيدة صحيحة بعيدة عن البدعيات والشركيات التي تربيت عليها وكدت اكون من الهالكين لولا أن رحمني ربي واراني الحق فأتبعته

الموضوع اسمه اعرفي عريسك بدري بدري من طريقة اكله

1- إذا كان عادي يعني لا بياكل بسرعة ولا ببطء ولا دايمًا شبعان ولا
مفجوع على طول.. يبقى شخص معتدل في عواطفه
وقراراته ويبقى ده آخر
الرجال المحترمين..

كلبشي.. واستعجلي الزفاف والحياة هتبقى بمبي

2- إذا كان بيحب الأكل زي عينيه.. وأول ما يدخل من الباب وقبل ما
يقول لك ازيك يقول لك ريحة التقلية تجنن ياروحي إنتوا عاملين ملوخية
على أرانب؟؟.. أموت أنا.. ويقعد ياكل ويحشر لحد ما يغمى عليه..

يبقى إنسان طفس.. وهوائي..

وطايش.. وأوعي تتجوزيه أحسن ياكلك وانتي نايمة….؟؟

3-
أما إذا كان مش مهتم بالمرة.. لايقولك ده حلو ولا ده عادم ولا
مالح ولا مستوي ولا لسه ني ولا بيعلق أي تعليق.. وعمره مايقولك جعان
أو شبعان

يبقى إنسان مالوش لزمه.. وزي قلته.. وأنصحك بدل ما تتجوزيه إتبنيه..
وهاتعيشي إنتي الراجل والست ف وقت واحد واعملي حسابك هاتركبي وتدلدلي
رجلييكي.

4- أما إذا كان بياكل زى مايكون حد بيجري ورااااه وساعة الأكل
بيجيله حالة صرع معوي.. ويقوم من ع الأكل قبل أي حد تاني.

يبقى متسرع.. ومتهور في اتخاذ قراراته وممكن بعد الجواااز يكتشف إنك
لستى ملهمته..ولستى فتاة أحلامه ولستىِ حلمه.. ويروح مطلقك بالتلاتة..
إخلعي إنتي بدري أحسن لكرامتك.

5- أما إذا كان بياكل على مهله.. ويمزمز.. ف كل صنف لوحده.. ويسأل
عن كل صنف إيه مقاديره ومعمول إزاااي ويقعد يستطعم ف الأكل من العصر
للمغرب .

حاسبي منه يا اختي ده النوع اللي له مخ.. وبيوزن الأمور بطريقه تفقع
المرارة.. ولو في يوم طلبتي منه يقولك كلمة حلوة هايقولك مش عامل
حسابي ويقعد يفكر 3 سنين وبعدين يقول لك بحبك ويقعد يشوف وقعها عليكي
إيه؟؟
نظااااام شلل رعاش

بدري…. بدري….

إخلعي يا أمي…

6- أما إذا كان بيقعد يقطع ف الأكل زي مايكون ف خناقة ويخبط ف الطبق
من الغل.. ويقطع حتة اللحمة زي ما يكون بيدبحها.. ويتفتف.. ويتكلم..
طول ماهو بياكل لما يغرق وشك أكل..

ده شخص عصبي جدًاااا.. ومع أول خناقة هايروح مناولك بالكرسي ف راسك أو
بالسكينة ف عينك يعمل لك عاهة مستديمة وبعدين.. يهدى.. ويقول لك:
"سوووري يا روحي هي جت فيكي.. ماعاليش"

""ماعاليش برَّه يا حبيبي وخد الباب ف أيدك""

7- أما إذا كان دايمًا قرفاااان دايمًا مش عاجبه العجب ولا الصيام ف
رجب.. يع..

الملوخية تقيلة.. ياي.. السمنة كتيرة على وش الشوربة.. ياساتر.. دا
محشي ولا صوابع
مووووز.. أووووف.. الرز محصويل.. يامَّه المكرونة
معجنة..

إذا كان كده توكلي على الله وهاتي أحمى ساطووووور عندك وأنا أعرف لك
واحد محامي هايطلعك منها زي الشعرة م العجيييين

والأحسن من ده كله…..

مالها القعدة ف بيت أبووووووكي؟؟

******
أتمنى تكون عجبتكم